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宗教历史
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 热贡(金色谷地)六月会-大型祭祀表演活动 | "热贡"一词是藏语地名，意为金色谷地，位于青海省黄南藏族自治州同仁县境内。热贡六月会是藏族、土族群众中盛行的大型祭祀表演活动，流传于青海省黄南藏族自治州同仁县，每(01/09/2008 22:12:38,161) [查看全文] | | 巴哈伊的历史 | 巴哈伊的历史通常寻迹于其领导者，始于巴孛在1844年5月23日在伊朗设拉子宣布立教，一系列该宗教的中心人物最终建立了管理规条。该宗教最初局限于波斯帝国和奥斯曼帝国，1892年巴哈欧拉去世后，其追随者扩散到亚洲和非洲的十三个国家。在其子阿博都·巴哈的领导下，该宗教开始在欧洲和美洲立足，并且在伊朗得到巩固，虽然仍遭受迫害。1921年阿博都·巴哈去世后，巴哈伊的领导层由个人转化为选举和任命产生的管理系统。
1、巴孛
1844年，Siyyid `Alí-Muha(01/09/2008 22:11:49,80) [查看全文] | | 十法界表,图 | (12/10/2007 14:37:48,303) [查看全文] | | 佛教历史及中国佛教的主要派别 | 佛教产生于公元前６～５世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。２０岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。
佛陀去世后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。
佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说(06/20/2007 01:58:18,126) [查看全文] | | 佛教最神圣的佛像 |
当今世上佛教最神圣、保存最完整、信徒最崇拜的佛像要属今主供于西藏拉萨大昭寺释尊佛殿中央的尊者释迦牟尼塑像，此像藏语称“觉卧仁布齐”，意为释尊大宝，是一尊罕见的艺术珍品。坐像高１．５米，造型生动，神态安祥，左手捧钵，右手膝盖。面容慈善，默默含笑，好像在婉言抚慰万物众生。
藏族信徒不远万里磕头到拉萨朝拜的主要对象，就是大昭寺和(05/09/2007 16:36:35,354) [查看全文] | | 从宝玉仙人再论韩国普州太后许黄玉的国籍 | 公元42—532年,在今韩国庆尚南道金海市一带,有一个古驾洛国,驾洛国开国之君姓金名首露,也是金姓开姓始祖。48年8月1日,金首露娶了一位洋妃名叫许黄玉。许黄玉生于东汉建武9年(33年),卒于灵帝中平六年(189年),寿一百五十七岁,谥号“普州太后”,葬金海龟旨峰东北,陵碑上刻有“驾洛国首露王妃普州太后许氏陵”十四个汉字,许黄玉是韩国许姓开姓始祖。
关于“普州太后”许黄玉的国籍,史载不详。太后之宗国日阿俞陀,或日许黄国,或日南天竺。千百年来,多依据《三国遗事·驾洛国记》所载认为是印(05/08/2007 18:57:00,165) [查看全文] | | 世界历史大事年表 |
(01/23/2005 22:16:19,187) [查看全文] | | 西藏宗教大事年表 |
６２０（？）—６４９年：
松赞干布在位。
吐蕃强国创立。
６１４年与文成公主和亲。(01/23/2005 22:16:17,125) [查看全文] | | 母親神 mother goddess | 泛指女性神，是創造力、生育力、繁殖力、兩性結合、養育和生長週期的母性象徵。這個詞又指石器時代的諸維納...(01/23/2005 22:16:14,100) [查看全文] | | 宗教摇篮——波斯 | 摩尼教为公元三世纪波斯人摩尼所创始，是一门已有1700多年历史的古老宗教。 摩尼出生在古巴比伦王国安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。 关于摩尼教传入中国的途径，主要有两种说法：一是“陆道说”，二是“海道说”，认为通过海上交通传入，登陆的地点就在泉州。(01/23/2005 22:16:04,120) [查看全文] | | 琐罗亚斯德教 | 琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)
是在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教。曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”，在中国称为“祆（音同「掀」）教”。注意不要把“祆”写错成为“祅”。
琐罗亚斯德教是一种二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教都受他很大的影响，琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国的宗教中。目前在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人(Parsi)中仍有很大的影响。
(01/23/2005 22:16:03,81) [查看全文] | | 李提摩太与佛教典籍英译 | 中国经典西传,传教士功不可没。从最初耶稣会士利玛窦(MatteoRicci)把《四书》译成拉丁文,到后来的新教传教士理雅各(1alliesLegge)四书五经的英译,传教士对中国典籍的西译工作,极大地促进了中国文化,尤其是儒家思想的西传和西方汉学的发展。而早已作为中国文化一部分的汉语佛教经典,到了晚清,始有西方新教传教士认真研究中国佛教,传译佛教经典。如英国来华传教士艾约瑟(10sephEdkins)、欧德里(J.Eitel)、毕尔(SamuelBeal)、李提摩太(Timothy Ric(01/23/2005 15:56:28,141) [查看全文] | | 何仙姑形象的演变及意义 | 何仙姑是百姓喜爱的八仙之一,其形象在八仙中是变化最大的,而且她加入八仙仙班的时间与其他人比起来也要晚得多。八仙群体历经了不同时代的演变,在此过程中出现过不同的八仙集团,但是七男一女组成形式却得到百姓的认可并且流传至今。
《中国人名大辞典》中记载:
“何仙姑,零陵何氏女,幼遇异人,与桃食之,遂不饥。自是能逆知祸福,乡人神之,为构楼与居。景龙中仙去,世谓之刚山姑。(按:俗传为八仙之一。又谓何仙姑名琼,见陶白齐《杂记》乙。又《福建通志》谓何仙姑世居武平南岸。《歙县志》谓仙姑歙人。(01/23/2005 15:56:28,116) [查看全文] |
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