 抗战胜利四十周年纪念感言 |
抗战胜利四十周年纪念感言
淦 泉
出家人虽号称方外，然每当民族存亡的关头，“国家兴亡，匹夫有责，僧侣也无异常人。
“九?一八”事变，日本军国主义者不折一兵，不费一弹，进占沈阳。未几，东北三省相继沦没。同时，签订了丧权辱国的“塘沽协定”、“沪淞协定”。同胞痛感国亡无日，有识之士，纷纷作请缨救亡之计。而佛教素以慈悲为怀，敌忾同仇，抗战救亡，实为应尽的天职。抗战胜利，于今已四十年，谨就记忆所及，略述沪宁线及苏北部分地区僧侣抗敌之梗概，以资后佛教徒之景仰。(03/25/2008 00:31:00,49) [查看全文] |
| 科学发展观与佛教研究 |
科学发展观与佛教研究
学 诚
中共中央提出科学发展观，要求“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，并强调要”按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”，推进改革和发展。坚持“以人为本”，不断满足人们多方面的需要和促进人的全面发展，这是科学发展观的核心内容。
“以人为本”也是作为世界各大文明核心的宗教对人类社会的根本要求。没有人就没有宗教，没有人的发展，(03/25/2008 00:30:59,46) [查看全文] |
| 宽容法师：传承古今，与时俱进——访天柱山三祖禅寺住持宽容法师 |
宽容法师：传承古今，与时俱进——访天柱山三祖禅寺住持宽容法师
★记者 朱华昌 发自合肥
朴老百年诞辰，安徽省潜山县三祖禅寺举办纪念赵朴初百年诞辰迴向法会。记者有幸拜见了正忙于主持纪念活动的三祖禅寺住持释宽容法师。
宽容法师1970年出生于陕西省扶风县。受其家族成员全为佛门弟子之影响，遂立一心向佛之志。1987年12月8日礼西安兴教寺方丈常明大和尚为师出家。1989年于中国第一座寺院有“释源祖庭”之称的河南洛阳白马寺受具足戒。1990年考入九华山佛学院学习，在已(03/25/2008 00:30:59,38) [查看全文] |
| 真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因 |
刘成纪：真理符合论与虚无的发现——兼论中西哲学走向诗学的原因
来源：郑州大学美学研究所
作者：刘成纪
内容摘要：真理问题是中西哲学的核心问题。但现代以来，随着西方传统认识论被解构，三个问题暴露出来：首先，由于人认识能力的有限和世界的无限之间存在着难以克服的矛盾，知识能否切中对象成为一个引人质疑的问题；其次，既然人的认知能力不足以把握世界整体，关于其存在根据的本体设定就更缺乏对世界实然状况的揭示能力；第三，人作为认识主体，理性灵魂长期被视为人获得真知的内在根据，(03/25/2008 00:30:58,32) [查看全文] |
| 六拏具：藏在诸佛背光中的玄机 |
六拏具：藏在诸佛背光中的玄机
陈敬
在许多木雕、铜鍱的佛像背光上，都能看到祥卷草和各种吉祥动物组成的图案。这些动物可以归纳为六大类，称为六拏具。
依《造像量度经》所说，六挐具是：
１、伽噌拏，意为大鹏，表慈悲。
２、布囉挐，意为鲸鱼，上表保护之意。
３、那囉拏，意为龙女，表救度之相。
４、波囉拏，意为童男，表资福之相。
５、福囉拏，意为兽王，一般画成狮子，比喻自在相。
６、救囉拏，意为象王，意为善师。(03/25/2008 00:30:58,48) [查看全文] |
| 庐山博物馆所藏《五百罗汉图》简介 |
庐山博物馆所藏《五百罗汉图》简介
东汉时期，随着佛教的传入，佛教题材的绘画应运而生。至唐永徽四年（公元654年）玄奘译出《大阿罗汉难提菩多罗所说法住记》后，对罗汉之崇拜逐渐普遍，开始形成雕塑罗汉像，唐代的王维，五代的贯休，宋代
的张玄，清代的姚宋都创作了大量的作品，但存世极少。唯清康熙五十一年（公元1712年），许从龙所绘的二百幅《五百罗汉图》，虽历经战乱、兵火，却仍有一百一十三幅保存至今。
所谓“五百罗汉”，考之佛经，其说不一。一般认为是佛祖释迦牟尼的弟(03/25/2008 00:30:57,42) [查看全文] |
| 庐山慧远的佛教发展策略 |
庐山慧远的佛教发展策略
梁民政
(南京大学哲学系，南京 210093)
摘 要：在魏晋南北朝这样混乱的时代背景下，佛教如何发展是一个具有挑战性的问题。庐山慧远制定了极为睿智的佛教发展策略，即佛教在各大势力之间保持独立的策略。慧远用《沙门不敬王者论》从理论上论证了佛教独立的地位，并且采取实际措施确保了这一策略的实施，使得佛教发扬光大，真正融入中国社会。
关键词：庐山慧远；佛教；发展策略；独立
中图分类号：B94(03/25/2008 00:30:56,34) [查看全文] |
| 漫话普济寺 |
漫话普济寺
杨正平
我们北．方虽然比不得南方山清水秀，景色宜人，那人们留恋它什么呢，我想是因为它浓郁的民间风情源于深厚得文化底蕴，那遍地的寺庙就是证明。这不能说成是一种落后的象征。从河北省翻越长城岭进入山西五台境内，直至五台山景区，在这7余华里的沿途中，依次就有近十座寺院，它们依次是佛林寺、碧霞寺、台麓寺、写字崖寺、福源寺、普济寺、金刚寺、海会庵等寺院，这些不在五台山中心区的台外建筑也属于五台山的寺院，它们隐没在林木葱茏之中，或坐落在村旁的溪水花草旁边……其隐藏在林中时(03/25/2008 00:30:56,68) [查看全文] |
| 民国大士 杨仁山 |
民国大士 杨仁山
佛教自东汉从印度传入中国，经过与本土文化的彼此冲突、互相融合，至隋唐而形成中国佛教各大宗派，由是中国佛教由成熟而达鼎盛。宋以后中国佛教渐趋式微。明清以后，佛教更为衰落，至晚清、民国之际的中国佛教状况，诚如杨仁山居士所说：“佛法传之今时，衰之甚矣！”杨仁山是中国近代思想史上的一位重要人物，同时他也是近代佛教史上一位大居士，他对近代思想文化的影响，主要通过他所创办的金陵刻经处的各项佛教文化事业，包括刻印流通佛教典籍、倡导佛学研究、兴办僧学堂进行佛教讲学以培育人才等。(03/25/2008 00:30:55,37) [查看全文] |
| 千年古刹唐慈恩塔院 |
千年古刹唐慈恩塔院
祁今燕
我国唐朝佛教学者玄奘，曾是闻名世界的一代宗师。他的墓冢就在现今西安市长安区杜曲的杜陵原的兴教寺中。
初建的兴教寺规模比较大，从今寺内所存的“兴教寺四至碑”上可看到如下的记载；“当差其寺地四至，东至韦村，西至江坡，南至官渠，北至原楞。”即与今兴教寺周围地名相同。可以判断出当初的规模。碑上还有“寺地粮照旧”、“苫渠地十亩持徵课用，寺内常住置地三顷……”这也说明，当时寺院出租的地是相当多的。该寺因此得名并在唐代八大寺庙中最负盛名。唐中宗(03/25/2008 00:30:55,28) [查看全文] |
| 善导净土思想之特色 |
善导净土思想之特色
伍先林
关于善导的净土思想，国内已经出版的魏磊《净土宗教程》、陈扬炯《中国净土宗通史》和释印海所译日本望月信亨《中国净土教理史》等都有章节论述，但总的说来，国内佛教界、学术界对善导思想还研究得不多、重视得不够，这与善导在中国佛教史上的实际地位不相称。善导(613——681)，是中国净土宗的实际创始人。他俗姓朱，山东临淄人。根据《续高僧传》第二十七卷、《佛祖统记》第二十七卷和《往生西方净土瑞应传》等资料记载，善导受戒后与妙开律师共研《观无量寿经》，觉(03/25/2008 00:30:54,26) [查看全文] |
| 神奇的佛母洞 |
神奇的佛母洞
佛母洞是位于佛教圣地五台山南台锦绣峰山麓的一个不知什么年代天地造化形成的天然石灰岩洞。由于其造型绝奇，酷似人的腹腔，加上钻入钻出可得重新转世之传说，便成了五台山的一处声名远扬、极富神秘色彩的灵迹之一，千百年来一直是众多来山朝圣者心仪已久和到五台山必定朝拜的地方。
这是个天空晴朗的下午，3点多钟，我们一行从五台山景区腹地的台怀镇中心区出发，顺清水河行约10公里，转而向西，经谷口的白云寺行了约1公里左右后，我们在一山跟前下了车，映入眼帘的是曲折蜿蜒、由低渐高的(03/25/2008 00:30:53,20) [查看全文] |
| 十世纪佛学泰斗吕澂 |
十世纪佛学泰斗吕澂
近代研究佛学的学者当中，以吕澂的贡献最为睥睨世人。吕澂通晓多国文字，佛学著作等身，半个多世纪以来，吕澂以其探隐抉微，穷原竟委的治学精神，深为后人所敬重，而他研究领域的广袤，在中国佛学界中亦少有人堪与比拟。他诲人不倦，甘于淡泊的出世情怀，以及不慕荣利的高洁情操，至今令人景仰，可谓近代佛学巨擘。
绝世天资佛学启蒙
吕澂（西元一八九六--一九八九），原名吕渭，后改名澂，字秋逸，也作秋一、鶖子，江苏省丹阳县人。自幼天资聪慧，刻苦向学，初级师范学校毕(03/25/2008 00:30:53,26) [查看全文] |
| 唐卡——历史宗教 |
唐卡——历史宗教
遥远的西藏总是给人一种神秘的感觉，而鲜为人知的藏族艺术则更令人心驰神往，与酥油花、堆绣并称藏族艺术三绝的唐卡以其辉煌尊贵、粗犷豪放、风情万种吸引了众多的目光。
唐卡是藏语，即卷轴画的意思，由於便於携带，信徒们在朝拜中则随身携带以便随时祈祷之用。其独特的艺术性质首先在於它与宗教密不可分的脐带关系，凡创作题材、构图、内涵，无不以藏传佛教作为基础。
西元七世纪，随著佛教传入西藏，各种风格的佛教画像也开始在西藏流传，至西元十一、十二(03/25/2008 00:30:52,33) [查看全文] |
| 西藏阿里古格壁画独特的艺术魅力（三） |
西藏阿里古格壁画独特的艺术魅力（三）
阿里古格壁画以她独特的艺术魅力和美学情调，有别于其它藏区的壁画风格，形成了别具一格的艺术流派，并呈现出多元文化的特点。
六、 古格壁画中的装饰艺术
在藏传佛教寺院艺术中，我们恐怕很难找到比古格寺院的装饰图案更为丰富多彩的了。古格装饰图案种类之多、数量之大、造型之美，在整个藏区寺院中都十分罕见。据有关资料统计，古格的装饰图案约上千种，题材极为广泛。常见的有动物图案、卷草图案、几何图案、花卉图案、字符图案等五大类。据考古学者们(03/25/2008 00:30:51,40) [查看全文] |
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