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<title>当代宗教 - 宗教文化网</title>
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<description><![CDATA[宗教,起源,玄学,民俗,考古,探秘,探索奥秘,宗教与科学]]></description>
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<title><![CDATA[宗教文化网]]></title>
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	<title><![CDATA[佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5445c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 00:16:05 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[中国佛教心性论是佛教哲学与中国固有哲学思想旨趣最为契合之点，也是中国佛教理论的核心内容，在中国佛教哲学思想中占有最重要的地位。本文著重就形成这种契合的文化根据和历史根据作一纵向横向结合的论述，以求教於方家。<br/>　　佛教哲学思想主要是倡导内在超越的一种宗教文化，是重视人的主体性思维的宗教哲学。他与同样高扬内在超越和主体思维的中国固有的儒道思想，在文化旨趣上有著共同之处。内在超越和主体思维离不开心性修养，佛教与儒道两家都具有鲜明的心性旨趣，因而心性论逐渐成了佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点。这种契合...]]></description>
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	<title><![CDATA[浅谈宋词之美]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5444c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 00:15:26 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; 信手翻开《全宋词》,就会看到一个个红粉佳人凌波微步,带着浓浓的沁香,从书卷从典故中,着一袭艳丽的绸衣,款款徐来。       <br/>　　宋词之美，美得足以让人沉醉，在杏花雨秦楼月间慢慢地感悟着那纤丽的精致，淡淡的忧伤。古人在论及诗词时会谈到“诗庄词媚”的说法，以为词之为体如美人，诗则为壮士，这一评价是很中肯的。词之语言如桃花源头的清水一泓，沁人肺腑，涤荡着那些孤...]]></description>
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	<title><![CDATA[佛教与现代人的精神修养]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5443c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 00:14:20 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;...]]></description>
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	<title><![CDATA[中国现代文学与宗教文化]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5442c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 00:13:48 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;...]]></description>
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	<title><![CDATA[宗教文化翻译]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5441c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 00:13:24 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[陕西的宗教文化资源十分丰富，据有关专家考证，“陕西是佛教和道教的重地，有众多的宗教圣地和建筑，伊斯兰教在清代中叶也曾盛极一时，成为全国的中心”。“道教起源在陕西，发展在陕西”，而“作为13个朝代都城的长安则号称为‘佛教的第二故乡’；省内、市内现存的佛教寺庙大部分都具有悠久的历史和丰富的文化内涵”。汉传佛教发展成为八大宗派，其中六个宗派的祖庭寺庙就在陕西境内，仅西安城区和城郊就有著名的佛教十大寺：大慈恩寺、大兴善寺、卧龙寺、广仁寺、兴教寺、香积寺、净业寺、草堂寺、青龙寺、华严寺。 <br/>　　　　因...]]></description>
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	<title><![CDATA[民俗文化翻译]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5440c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 00:12:55 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[“民俗，即民间风俗习惯。民俗文化是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域、共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。”我们国家疆域辽阔，民族众多，不同地区不同民族的风俗习惯独具特色，俗话说，十里不同风，百里不同俗，民俗文化是吸引外国游客的一个重要因素。但是由此而来的民俗词语的翻译却十分棘手，因为“这些名词所反映的民俗事象大都经过长时间的运用和提炼，因而内涵丰富，特征明确且具有较强的民族语言特色”。许多与居住、服饰、婚俗、丧俗、节庆等有关的词语都是“国俗语义词”或者“文化负载词”(cu...]]></description>
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	<title><![CDATA[跨文化交际与旅游翻译]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5439c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 00:10:59 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[跨文化交际是一门新兴的学科，在全球化日益深入的今天，得到了越来越多的关注。跨文化交际是指“不同文化背景的人们(信息发出者和信息接受者)之间的交际”。从这个意义上说，翻译就是跨文化交际。哈蒂姆和梅森(Hatim＆Mason)在其著作Discourse and the Translator中将翻译界定为一定社会语境下发生的交际过程，因而要求译者不仅要具有双语能力，而且要具有双文化视角；克里斯蒂安·诺德(Christiane Nord)用跨文化交际(intercul-rural communication...]]></description>
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	<title><![CDATA[宗教教职人员备案办法]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5438c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 22:50:02 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[国家宗教事务局令第3号     &nbsp; &nbsp; 《宗教教职人员备案办法》已于2006年12月25日经国家宗教事务局局务会...]]></description>
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	<title><![CDATA[法门寺合十舍利塔落成暨]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5437c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 22:48:44 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[...]]></description>
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	<title><![CDATA[敦煌遗书亮相国家图书馆]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5436c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 22:47:50 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp;  &nbsp; 由文化部主办、国家图书馆承办的国家珍贵古籍特展近日在国家图书馆二期稽古厅、右文厅举办，一些之前从未见于《中国古籍善本书目》等目录著录的珍贵古籍第一次展现在公众面前。展览中展出了 17 件敦煌遗书，其中公元 399 年的敦煌遗书《贤劫九百佛名品》为年代最早的珍贵展品。...]]></description>
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	<title><![CDATA[当代宗教的发展趋势]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5435c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 13:26:39 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; VaphOY)二战以后，不ado90Xk5Qo!zsi$rpu)H$3i919$2ySV9b)wLsPfTrrFV8*ajWiaLJcUpZv同宗教的自我调节、自我复兴的机制，都在发9tC8WsZJfg*LzWHwbURy8OH(@6R-xgiG挥作用...]]></description>
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	<title><![CDATA[对少数民族宗教信仰自由权利的保护]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5434c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 13:26:20 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; 中国是一个统一的多民族国家。中国政府执行各民族平等、团结、互助的民族政策，尊重和保护少数民族宗教信仰自由的权利和风俗习惯。《中华人民共和国民族区域自治法》规定：“民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。”<br/>中国政府在致力于促进少数民族地区经济、文化、教育等各项事业的进步，提高包括信教群众在内的广大少数民族群众物质文化生活水平的同时，特别注意尊重少数民族的宗教信仰，保护少数民族文化遗产。对各民族包括宗教文化在内的文化遗产和民间艺术进行普查、收集、整理、研究...]]></description>
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	<title><![CDATA[对独立自主自办宗教事业的支持]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5433c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 13:25:57 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; 中国的宗教事业由中国各宗教团体、教职人员和信教群众来办，中国的宗教事务和宗教团体不受外国势力支配。中国政府依照宪法和法律支持中国各宗教独立自主自办的事业。<br/>&nbsp; &nbsp; 中国宗教实行独立自主自办的方针，是中国人民在反抗殖民主义、帝国主义侵略和奴役的斗争中，由中国宗教信徒自主做出的历史性选择。1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。在这个过程中，西方的基督教和天主教被殖民主义、帝国主义利用，充当了侵略中国的工具，一些西方传教士扮演...]]></description>
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	<title><![CDATA[宗教信仰自由的司法行政保障和监督]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5432c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 13:25:34 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[在司法保障方面，中国对侵犯公民宗教信仰自由权利的行为有明确的惩处规定。如《刑法》第二百五十一条规定：“国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”人民检察院也在《直接受理的侵犯公民民主权利、人身权利和渎职案件立案标准的决定》中规定，对国家工作人员非法剥夺他人正当的宗教信仰自由，如干涉他人正常的宗教活动或者强迫教徒退教，强迫公民信教或信某一教派，情节恶劣，后果严重，影响很坏的行为，以及非法封闭或捣毁合法宗教场所及其他宗教设施的行为等，应予立案。...]]></description>
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	<title><![CDATA[宗教信仰自由的法律保护]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5431c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 13:24:49 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; 中国公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。<br/>&nbsp; &nbsp; 在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体...]]></description>
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	<title><![CDATA[中国的宗教现状]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5430c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Tue, 09 Jun 2009 13:24:29 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; 中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。<br/>&nbsp; &nbsp; ——佛教在中国已有2000年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1...]]></description>
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	<title><![CDATA[寺为僧之家 僧乃寺之魂]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n5298c3.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 15:48:58 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; 僧人与寺庙的关系，是十分明确的：僧人就是住庙的，寺庙是僧人的家。大体上讲，我们应该这样讲，也应该这样做。   <br/>&nbsp; &nbsp; 但是，由于历史的原因，很多寺庙与僧人脱离了关系。新中国成立前，北京市有上千座寺庙，但是真正开放的、归僧人住的寺庙却极少。有一些是僧人顶了个名，其实却被附近居民、工厂、学校、机关、部队占用着，真正的管理权不在佛教界手中。比如戒台寺，虽然被佛教界收回了，但是它还是划归园林部门管理。现在对寺...]]></description>
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	<title><![CDATA[中国寺庙与祈祷文化]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 15:39:06 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; 外出参观学习，少不了的、或者说不可免的一项议程，就是到当地的寺庙参观。给我印象较深的是到峨眉山参观万年寺，当时下着毛毛细雨，浓雾缭绕，到万年寺烧香拜佛求福的人人头攒动，油然想到“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这首唐代诗人杜牧的《江南春》，仿佛此时才领悟到它千百年来为人称颂的奥秘。在这里且不说它诗意如何，是否是“反诗”或“讥讽诗”，只说诗中描写的寺庙之多，由此可以证实，早在魏晋南北朝时期，寺庙及其文化，特别是与其密不可分的祈祷文化，已经根植于人们...]]></description>
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	<title><![CDATA[佛教财富思想的现代意义]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 15:29:27 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[现代社会中，商品经济的影响无孔不入，往往在评价一个人的人生是否成功时，最重要的标志就是他（她）拥有多少金钱以及如何处理那些财富。实际生活中每个人都以自己的方式创造并享用财富，而且人类进入21世纪之后，随着科技进步和社会发展，与几十年前相比，个人可支配的物质财富大大增加，无论在中国、在世界，事实如此，现实生活中如何处理钱财绝不是无足轻重的小事，无论对个人还...]]></description>
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	<title><![CDATA[道教生死观及其与佛教的关系]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 15:27:35 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[当代宗教]]></category>	<description><![CDATA[道教，教义&quot;杂而多端&quot;，大略如刘勰《灭惑论》所总结：&quot;上标老子，次述神仙，下袭张陵&quot;。综合了华夏民族传统巫教的符籙咒术、&quot;中华仙学&quot;的神仙炼养之道和多神崇拜等信仰，在道家以道为本、清静无为的哲学思想旗号下，组建起一家之学。道教承道家兼容并蓄之长，有博采诸家之风格，受惠于佛教者最多。自教团成立不久，道教从教义到教制，便不断吸收、效仿佛教，其生死观更是深受佛家生死观影响，越到后来，越接近于佛教。道教生死观的内容及其与佛教生死观的关系，大略有以下三个重要方面。...]]></description>
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