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<title>人物风采 - 宗教文化网</title>
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<description><![CDATA[宗教,起源,玄学,民俗,考古,探秘,探索奥秘,宗教与科学]]></description>
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<title><![CDATA[宗教文化网]]></title>
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	<title><![CDATA[王维的诗与佛]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Thu, 03 Sep 2009 00:42:07 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;...]]></description>
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	<title><![CDATA[法海寺壁画—帝释梵天图]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 13 May 2009 01:31:56 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[<br/>...]]></description>
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	<title><![CDATA[佛在舍卫城]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n155c6.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 20 Jun 2007 02:29:33 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[一时，佛在舍卫城。城的附近有一户贫穷的农民，其妻怀孕九个月<br/>后，生下一个...]]></description>
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	<title><![CDATA[庐山慧远的涅槃观]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 20 Jun 2007 01:48:34 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[“涅槃”作为佛教徒最终的目标，从原始佛教以来一直被热心地追求着。在中国，各宗派对涅槃的研究都非常盛行，各自有着独特的涅槃观。例如三论宗的吉藏在《中观论疏》卷十本的“涅槃品”中介绍印度佛教的传统时说道：“成实者，明本始有二种涅槃。十地师明性净方便净。……摄大乘论四种涅槃。一本性寂灭，二有余，三无余，四无住处。”(大正藏四二、一五五a)天台智顗在《金光明经玄义》上卷中论述道：“云何涅槃。性净圆净方便是为三。①不生不灭名涅槃。……不生不灭即是常。常故名乐，乐故名我，我故名净。涅槃既即常乐我净...]]></description>
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	<title><![CDATA[佛教美女图]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Tue, 15 May 2007 02:41:42 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[<br/>...]]></description>
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	<title><![CDATA[克里希纳]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n122c6.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 09 May 2007 17:04:43 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[克里希纳]]></description>
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	<title><![CDATA[毗湿奴(visnu)]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n121c6.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 09 May 2007 17:03:15 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[<br/>　毗湿奴(visnu)毗湿奴是保护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神.当世界要被恶魔毁灭时,他就以某种化身的形态出来救世....]]></description>
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	<title><![CDATA[刹帝利-武士]]></title>
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	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 09 May 2007 16:57:17 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[刹帝利-武士]]></description>
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	<title><![CDATA[婆罗门-祭司]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n118c6.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 09 May 2007 16:46:40 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[<br/>婆罗门自制于喜乐，断除害心，是真正的婆罗门。<br/>婆罗门此非小益──若自喜乐制其心。<br/>随时断除于害心，是唯得止于苦痛。...]]></description>
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	<title><![CDATA[声闻乘为什么要求出家？]]></title>
	<link><![CDATA[http://www.aa8a.com/n32c6.aspx]]></link>
	<author><![CDATA[]]></author>	<pubDate>Wed, 09 May 2007 01:32:40 GMT</pubDate>
	<category><![CDATA[人物风采]]></category>	<description><![CDATA[根据声闻乘教法，在家修行障碍多，心意难以专纯，只能在理论上断除见惑证得初果，至多断除欲界思惑证得三果，不能证得现法涅槃。出家生活自由无累，容易集注精力从事于无我无欲的修养，所以要证得阿罗汉果，非出家人做不到。<br/>...]]></description>
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